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《自貢天燈會民俗考》成功出版
來源:浩翰彩燈  作者:浩翰彩燈
一部填補(bǔ)國內(nèi)外研究空白的燈會歷史溯源著作,一段歷時近兩年的田野調(diào)查,一次探究與質(zhì)疑并存的思想碰撞……日前,由戴燕靈主持,鐘學(xué)惠、鄧軍、黃德春參與的“自貢天燈會民俗考”課題項(xiàng)目獲四川省文物博物館領(lǐng)域科研課題結(jié)項(xiàng)優(yōu)秀成果一等獎,四人合著的《自貢天燈會民俗考》已由文物出版社正式出版。

從提出設(shè)想,到幾經(jīng)周折組建團(tuán)隊(duì),深入偏遠(yuǎn)的殘破寺廟、祠堂、荒野開展天燈碑調(diào)查和口述史整理;爾后翻閱檔案,查找資料,主要觀點(diǎn)的討論爭執(zhí),最終達(dá)成一致;再分頭寫作、吸納專家意見、反復(fù)修改最終定稿,聯(lián)系出版社出版!蹲载曁鞜魰袼卓肌烦蓵械乃帷⑻、苦、辣,頗值得回味。

“自貢燈會已連續(xù)舉辦三十四屆,走出國外在五大洲多地辦展,蜚聲中外。但目前為止,沒有一個權(quán)威機(jī)構(gòu)或組織拿出歷史依據(jù)和權(quán)威實(shí)證來證明自貢燈會的起源和歷史年代!弊匪蓓(xiàng)目研究的緣起,戴燕靈如是說。通過前期梳理,他發(fā)現(xiàn),自貢缺乏對有關(guān)燈文化歷史遺存的全面整理,沒有專門開展過對燈史文物的田野調(diào)查。自貢燈會究竟有何特色、為什么有這么強(qiáng)大的傳播力,尚無一個體系化的理論闡釋。而對自貢燈會的起源,社會各界更是眾說紛紜。

“首先想到的,是走進(jìn)歷史的長河中去尋找答案。”談及初衷,戴燕靈認(rèn)為,中國彩燈博物館作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“自貢燈會”民俗項(xiàng)目的保護(hù)單位,有責(zé)任逐步搞清楚這些學(xué)界多年懸而未決的基本問題。于是,他牽頭申請立項(xiàng),面向社會公開征集項(xiàng)目參與人,搭建起研究團(tuán)隊(duì)與創(chuàng)作專班。

破題需解題。這項(xiàng)課題從一開始便困難重重。因?yàn),之前并沒有太多可供參考的觀點(diǎn),反而是要斗膽辯駁一些已為公眾所熟知的看法。這不僅需要有認(rèn)識事物本來面目的智慧,還要有挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于質(zhì)疑的勇氣。

據(jù)史料記載,現(xiàn)自貢行政區(qū)域內(nèi)可考的天燈會民俗,興起于唐,清代達(dá)到鼎盛,民國時期逐步走向沒落。值得慶幸的是,這些地區(qū)還遺存著大量的天燈碑,上面的碑刻銘文,記錄著歷史時期天燈會的輝煌。

文獻(xiàn)研究與文物考古相得益彰,實(shí)證研究與比較研究齊頭并進(jìn),一場大規(guī)模的田野調(diào)查,隨即展開。

碑刻作證穿越時空話變遷

一場工程浩大的田野調(diào)查

外形各異的燈碗、破舊不堪的燈籠、42張與天燈會有關(guān)的碑拓……中國彩燈博物館近期迎來新上架的燈文化藏品。這些“寶貝”,大多來自榮縣地區(qū)和內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣,是戴燕靈、鐘學(xué)惠等人開展自貢天燈會民俗調(diào)研的收獲和紀(jì)念。

2020年6月至2021年10月,中國彩燈博物館、自貢市鹽業(yè)歷史博物館組織開展了對自貢及周邊地區(qū)清代以來的天燈碑及其他天燈會遺存的考古田野調(diào)查,共發(fā)現(xiàn)天燈碑14處26塊,燈桿石等天燈會遺存與遺址11處。

作為天燈會民俗研究課題的重中之重,需要把市內(nèi)外已知的天燈碑刻拓片回來,出版社編輯排版也急需高質(zhì)量的拓片作插圖。這便是田野調(diào)查的重要任務(wù)——

先噴水清洗,待收水后刷上淡膠,再覆上專用宣紙,刷平,敲打密實(shí),等待晾到紙張發(fā)白方能拓印……近兩年的調(diào)查,團(tuán)隊(duì)收獲頗豐。大家一邊走訪,一邊采集天燈碑拓片。在榮縣觀山鎮(zhèn)觀音寺,有一通四方天燈碑,這是此輪調(diào)查發(fā)現(xiàn)的自貢地區(qū)天燈碑中唯一一通四方碑,年代相對較早。2021年10月的一天早上,受邀參與其中的鹽史館碑拓專家繆自平與鐘學(xué)惠等人前往開展拓碑作業(yè)。由于三面碑刻只能一面一面地進(jìn)行,待到拓第二面的時候,已經(jīng)艷陽當(dāng)頭了!半m然時序已至深秋,但那天秋高氣爽,萬里無云。我們既要讓陽光加速干燥拓紙,又必須在大太陽底下作業(yè)。不打陰的太陽曬得大家汗流浹背,皮膚灼痛!辩妼W(xué)惠清晰地記得當(dāng)時的情景。為了一次性完成這通碑刻拓片,大家只能忍著饑餓,在毒辣的太陽下不斷堅(jiān)持,完成三張拓片的時候,已近下午兩點(diǎn),一行人還得前往計(jì)劃的第二個點(diǎn)位。

與觀音寺天燈碑完全暴露在太陽下不同的是,靠近越溪河的長山鎮(zhèn)望兵山觀音巖天燈碑,完全籠罩在一片竹林之下,蚊子成群結(jié)隊(duì)地襲擊人。因巖壁長期浸水,加上竹林蔽日,清洗以后一直沒法收水。不知不覺中,天已擦黑,兩難的選擇擺在團(tuán)隊(duì)面前!叭绻鹊降诙煸賮硗,經(jīng)過一晚的夜風(fēng)雨露,只恐怕紙沒吹干,就不知道掉落到哪里去了!庇腥艘贿叞@“不能拓”,卻又在眾人的安慰下試著把碑文拓了下來。一行人在覆了雙層宣紙的情況下勉強(qiáng)完成拓印,小心翼翼地把濕漉漉的拓片收存起來,返回榮縣城時,已經(jīng)燈火輝煌。

“這哪叫拓片,完全暈染成一幅‘水墨畫’了!”當(dāng)繆自平回家攤開檢查,眼前的失敗品讓人心碎一地。萬般無奈之下,調(diào)研團(tuán)隊(duì)決定擇期帶上專用設(shè)備再去重粘復(fù)拓……

“天燈碑所承載的歷史信息,極具文物價值!鄙頌闃s縣作協(xié)主席的鐘學(xué)惠告訴記者,早前曾有機(jī)緣接觸自貢天燈會的相關(guān)史料收集。此次田野調(diào)查中,他的足跡幾乎踏遍了榮縣的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為了從不同角度審視和展示碑刻遺址的地形地貌,豐富調(diào)查的文字和影像資料,年近退休的他還學(xué)會了操作無人機(jī)。

一次,有村民提供線索稱:榮縣鐵廠鎮(zhèn)楊泗巖(小地名)有幾塊天燈碑。鐘學(xué)惠和地方文史愛好者們循跡來到這里,未料這些石碑竟在懸崖之上。大家齊力搭建七米高的廂架,費(fèi)了九牛二虎之力才完成碑文的拓片。當(dāng)鐘學(xué)惠航拍地理位置照片時,因繞飛半徑設(shè)得過大,無人機(jī)面對即將撞上的參天松樹,卻沒有避障。情急之下,他趕快取消繞飛,無人機(jī)卻沒有回應(yīng)。通過搖控器屏幕,他眼睜睜地看到飛機(jī)撞到松樹枝丫墜落下去,掛在一棵闊葉樹梢上不停地晃動,心里咯噔一下,知道炸機(jī)了……

碑刻作為歷史的見證,讓人們穿越到湖廣填四川以后,川南民俗文化的興盛時代。彼時廟宇遍布,新春佳節(jié)到處都在舉辦天燈會,附近村民聚集一堂,祈愿未來,歡度上元。這些天燈碑作為歷史的遺存,為后世勾勒出自貢燈會歷史變遷的大致輪廓!暗玫饺绱素S富而有價值的成果,近兩年時間的勞碌奔波,哪怕是日曬蟲咬、忍饑挨餓,都是值得的!辩妼W(xué)惠感言。

地方民俗探究意義重大

成果問世引發(fā)多元思考

通過拓片識讀,課題組對照史志記載研究,初步明確自貢地區(qū)定型化燈文化活動不遲于宋;自貢天燈會與傳統(tǒng)自貢燈會系并行且相互影響的兩個燈文化民俗;天燈會的組織運(yùn)行獨(dú)具特色,對自貢燈會的發(fā)展壯大有重大影響;隨著封建經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)軌和社會民俗文化的發(fā)展,天燈會轉(zhuǎn)型為傳統(tǒng)自貢燈會的重要組成。

研究表明,目前發(fā)現(xiàn)年代最早的天燈碑,是榮縣高山鎮(zhèn)鐵板寺《永垂萬古碑》,刊刻于乾隆十三年(1748年)。自貢地區(qū)遺留下來的天燈會遺跡、天燈碑碑刻等物證,幾乎都集中在鹽業(yè)生產(chǎn)重鎮(zhèn)和鹽茶古道、鹽煤古道及官方鋪遞等鹽運(yùn)古道的物流節(jié)點(diǎn)上,多數(shù)與佛寺有關(guān)。

“書中雖有大量田野調(diào)查第一手資料的公布,但作者并不止步于碑文的考釋,而是深挖背后的故事。”該書的第一讀者,四川省民俗學(xué)會第五屆理事會會長、南方科技大學(xué)社會科學(xué)研究院教授,四川省文物考古研究院原院長高大倫認(rèn)為,該書重在民俗研究,這樣就將其放到廣闊的社會舞臺上去考察!拔ㄓ幸赃@樣的研究為基礎(chǔ),我們今后編制的博物館展陳大綱和設(shè)計(jì)方案,才能讓文物活起來,才能讓博物館的陳列有主題、有故事、有場景,讓觀眾看懂文物,流連忘返!

毋庸置疑,自貢彩燈和燈會發(fā)展到如此大的規(guī)模和影響力,與當(dāng)?shù)囟嗄陙聿粩喑恋砝碚撔、基礎(chǔ)性的彩燈文化研究分不開。自貢出版的彩燈文化專著,已有《中國燈文化》《自貢燈會志》《中國燈彩文化與燈彩文化產(chǎn)業(yè)》等多種,都是業(yè)界的重要文獻(xiàn),這對于《自貢天燈會民俗考》的成書來說,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以課題成果為基礎(chǔ),《自貢天燈會碑拓藝術(shù)展展陳大綱》已經(jīng)出爐,蘊(yùn)含相關(guān)元素的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品正在開發(fā)。“下一步,可以考慮出版本書的外文版,增加我們海外燈會的文化含金量,更好向世界傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)中國燈文化!北緯髡咧弧⒆载暉舨始瘓F(tuán)董事局主席黃德春如是說。

“本書的成果問世,也再次從一個側(cè)面說明了碑刻資料的搶救是多么的必要!辈簧傥氖方缛耸空J(rèn)為。而更重要的是,正如高大倫先生所言:“地方習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)實(shí)力才是讓自貢燈會在近現(xiàn)代大放異彩,特別是在改革開放初期能享譽(yù)五洲四海的兩個最重要的推手。”(自貢網(wǎng)記者 繆靜 攝影 葉衛(wèi)東)

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