中國古代文化工藝之中國彩燈
來源：自貢浩瀚彩燈 作者：不詳
在溫州樂清、永嘉等地，盛行著一種叫“首飾龍”的龍燈。它和其它的龍燈不同，全身不是呈龍形，而是依照魚船結構，整個首架是以一條弧形木條做基礎，上面用竹條和篾絲糊紙扎成一只龍船。船長3米，款米，高米3左右。前有龍頭，在龍頭口狀部分，含珠垂須，作為龍的象征性標志，后有龍尾，中間“龍身”上有5-7層樓閣。上插各色小旗，每層左右和后方系復壁結構，內(nèi)壁貼透光白紙，外壁貼淡綠色或五顏六色的細紋刻紙圖案，當龍腹內(nèi)點燈時，燈光映得四周刻紙奇彩紛呈，耀眼奪目。整只龍船飾有70多個制作精巧的亭臺，在各層亭臺中又配飾著近300個精彩的綢塑人物。組成80多出戲，內(nèi)容大多取材與《三國演義》、《說岳全傳》。民間稱為“龍船燈”，又叫“樓船”。整個龍燈還裝有木制齒輪傳動裝置，把所有吸取人物分別聯(lián)結在一塊。通過燈下的一人搖手，由一個人操作，可牽動全部綢塑人物，各自表演不同的動作，妙趣橫生，逗人喜愛，顯示出濃厚的地方色彩和獨特的民族藝術風格。首飾龍屬于觀賞性龍燈，專供人們觀看，一般不做舞蹈表演。當首飾龍出動時，還有一只和龍燈配套的燈，俗稱“龍船月”，因它的形狀像上弦的月亮，故名。它的體形很小，沒有亭臺樓閣，也不貼剪紙圖案，只在燈的左右繪上一點龍鱗，以做象征。
每年元宵節(jié)前，各地要雇扎燈藝人，花兩個月時間，才能制作好一只龍燈。快到元宵節(jié)時，龍船燈便和其它龍燈一起出來活動�；顒訒r間一般是從正月初十開始至十六，一共七晝夜。人們扛著首飾龍，到各村各家巡游，并敲著大鑼大鼓，演唱著吉祥頌詞。到第七夜，各村的首飾龍照例要集中到附近的一處廟宇中，進行“收殤”（用火焚化），所謂送龍上天，并以芝麻、綠豆撒之。在收殤前，還要讓村民評論各龍燈的工藝高低，特別是龍船燈尾部一張大型的細紋刻紙（俗稱“龍尾花”），誰如能評上第一，就被稱為“龍船哥”，是很大的榮譽。
燈板龍
流行于樂清、永嘉等地。這是一種國內(nèi)罕見的而又獨具一格的木質(zhì)龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱“檔身”或“檔板”）連結起來，在板與板的連結之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗桿，桿系三角小旗和銅鈴；檔身下裝木柄，供握持負行。檔身和檔板多有圖案，或雕或繪，現(xiàn)樂清縣柳市鎮(zhèn)呂岙村還保存了一條光緒年間制作的燈板龍，這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如制作的，龍身共十八節(jié)，節(jié)和節(jié)之間用一條板連接起來，名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優(yōu)質(zhì)木材精心雕刻而成。人們?yōu)榱税妖垷粞b飾得更加美麗，每節(jié)雕上樓臺亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物，整個有近六十組戲曲劇目，如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟公傳》、《西游記》等。雕刻精工，并且描繪上彩，成為彩木雕。每節(jié)之上，裝有燈籠，入夜燈亮，巡游于村落，燈光映著人物和花鳥，配合整個龍燈，顯得更富麗堂皇。
抬高閣
抬高閣，俗稱拜抬閣，是蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)歷九月十五廟會中特有的一種民俗。該日相傳是英烈大帝的生辰。早兩天，英烈大帝的賬房玉孫廟神，先請鮑蓋廟神下殿，然后廟眾請各所平浪王下殿，巡視全城，肅清街道。十四日，各所廟神由各所廟眾組織抬出游行。廟內(nèi)有三牲祭禮，全城張燈結彩，下午與晚間，抬高閣使這次廟會活動達到高潮。高閣由各所平浪王廟負責，每所有二三架。一架高閣分三層，高閣底部基架是由堅固木架搭成，其上豎鐵骨為“龍心”，盤繞三層，最高層叫“上盤”，一般是一至二歲的小孩站坐其上。小孩的身體固定在鐵架上，上體可做諸多動作。在四五米高度的“龍心”上有“爬云梯”、“翻筋斗”等驚險花樣。中層稱“中盤”，小孩一般5歲左右。下層稱“下盤”，因離地頁較近，孩子年齡不限制大小，他們的身體沒被固定，可轉(zhuǎn)動自如。各盤約三五人。他們都穿著古裝袍服裝飾，表現(xiàn)戲曲典故中的人物場景，如“唐僧取經(jīng)”、“牛郎織女”、“目蓮擔經(jīng)”等等。建國前抬高閣游行時，左右有精壯男子手持長竿衛(wèi)護。遇到高閣上的小孩想哭，便用長竿叉上盛有果品的籃哄小孩。晚間的高閣花燈懸掛，更是光彩奪目。其他，如橋墩、礬山兩地也有抬閣習俗。橋墩的“抬閣”，叫“中閣”，其形式是在圓桌中心挖孔，豎一矮矮的“龍心”。礬山的“抬閣”叫“平閣”，形式更是簡單，一大圓桌，上面站著古裝打扮的小孩�，F(xiàn)在抬神游行逐漸消亡，抬高閣仍在流行。
抬架
樂清蒲歧抬架始于何時，至今未明，但蒲歧抬架，頗負盛名。原因是裝飾奇特，扮演奇特，一架由十名以上的健壯男子抬扛，上面由三至七名童男童女扮演各種古戲人物，粉墨華裝，人上有人，手、杯、刀、槍均可立人，活動自如，形象逼真，嘆為觀止，今人還裝上電珠，電光閃輝，更添風采。當?shù)赜幸粋�抬閣謎語：“遠看仙人騰云，近看三國封神，都說是銅身鐵骨李全孝，仔細看看都是蒲歧人。”是最好的寫照。建國后，蒲歧善扮抬閣者，多次被邀赴縣城和外地指導扮演，頗獲贊賞。
魚燈舞
魚燈舞在樂清，通常以十二盞魚燈組成一隊，俗稱“十二化龍”。魚燈是仿照江海中幾種魚類形狀制成，紙糊蔑骨，以彩色繪鱗，上留口子，中間插蠟燭照明，下裝木柄，供巡行或舞蹈時握持。洞頭海島的魚燈舞比較出名。他們表演各種魚類的個體和群體的泅水等動作，舞蹈造型十分豐富，有黑魚燈、鯧魚燈、黃魚燈、龍蝦燈、螃蟹燈等等；并制成10條獸面魚燈，即金龍魚、銀龍魚、雙合魚（一身兩頭，合二而一）、虎頭魚、象頭魚、麒麟魚（1對）等，保留了古代濃厚的神話色彩。
跑馬燈
跑馬燈亦叫“走馬燈”、“調(diào)馬燈”。馬燈，是仿照馬的形狀用蔑扎紙糊而成，也叫“竹馬燈”。分馬頭與馬身兩段，捆縛在扮演馬燈舞者腹前和背后，人居中間，走起來像騎馬一樣，俗稱“馬頭軍”。一般為8匹，其中白馬6匹，胭脂馬（紅馬）2匹。元宵節(jié)前后，在城區(qū)大都由十歲到十三歲的男孩組成，每人胸前有一紙扎馬頭，下掛著一個小鈴，背后有一紙扎馬尾，用帶系在身上，跑起來能上能下左右擺動，馬鈴叮叮作響，手中拿著一根竹竿當馬鞭，晚上，馬頭、馬尾中部都點上蠟燭。表演時，由一個或兩個孩子扮演馬童，呼引馬隊，出場表演。孩子們邊跑邊唱，加上舞蹈動作，走成“三角”、“連環(huán)”、“剪刀”等各種隊形，樂隊齊奏，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽。跑馬燈大部在住宅前空地上或中堂上表演。演完后由主人賞給柑桔、炒米、蠟燭等，也有給錢的，賞銀牌的。清郭鐘岳有詩云：“歌唱新年樂意騰，滿城爭演上元燈。滾龍走馬喧通夕，火樹銀花燒不盡。”
每年元宵節(jié)前，各地要雇扎燈藝人，花兩個月時間，才能制作好一只龍燈。快到元宵節(jié)時，龍船燈便和其它龍燈一起出來活動�；顒訒r間一般是從正月初十開始至十六，一共七晝夜。人們扛著首飾龍，到各村各家巡游，并敲著大鑼大鼓，演唱著吉祥頌詞。到第七夜，各村的首飾龍照例要集中到附近的一處廟宇中，進行“收殤”（用火焚化），所謂送龍上天，并以芝麻、綠豆撒之。在收殤前，還要讓村民評論各龍燈的工藝高低，特別是龍船燈尾部一張大型的細紋刻紙（俗稱“龍尾花”），誰如能評上第一，就被稱為“龍船哥”，是很大的榮譽。
燈板龍
流行于樂清、永嘉等地。這是一種國內(nèi)罕見的而又獨具一格的木質(zhì)龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱“檔身”或“檔板”）連結起來，在板與板的連結之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗桿，桿系三角小旗和銅鈴；檔身下裝木柄，供握持負行。檔身和檔板多有圖案，或雕或繪，現(xiàn)樂清縣柳市鎮(zhèn)呂岙村還保存了一條光緒年間制作的燈板龍，這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如制作的，龍身共十八節(jié)，節(jié)和節(jié)之間用一條板連接起來，名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優(yōu)質(zhì)木材精心雕刻而成。人們?yōu)榱税妖垷粞b飾得更加美麗，每節(jié)雕上樓臺亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物，整個有近六十組戲曲劇目，如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟公傳》、《西游記》等。雕刻精工，并且描繪上彩，成為彩木雕。每節(jié)之上，裝有燈籠，入夜燈亮，巡游于村落，燈光映著人物和花鳥，配合整個龍燈，顯得更富麗堂皇。
抬高閣
抬高閣，俗稱拜抬閣，是蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)歷九月十五廟會中特有的一種民俗。該日相傳是英烈大帝的生辰。早兩天，英烈大帝的賬房玉孫廟神，先請鮑蓋廟神下殿，然后廟眾請各所平浪王下殿，巡視全城，肅清街道。十四日，各所廟神由各所廟眾組織抬出游行。廟內(nèi)有三牲祭禮，全城張燈結彩，下午與晚間，抬高閣使這次廟會活動達到高潮。高閣由各所平浪王廟負責，每所有二三架。一架高閣分三層，高閣底部基架是由堅固木架搭成，其上豎鐵骨為“龍心”，盤繞三層，最高層叫“上盤”，一般是一至二歲的小孩站坐其上。小孩的身體固定在鐵架上，上體可做諸多動作。在四五米高度的“龍心”上有“爬云梯”、“翻筋斗”等驚險花樣。中層稱“中盤”，小孩一般5歲左右。下層稱“下盤”，因離地頁較近，孩子年齡不限制大小，他們的身體沒被固定，可轉(zhuǎn)動自如。各盤約三五人。他們都穿著古裝袍服裝飾，表現(xiàn)戲曲典故中的人物場景，如“唐僧取經(jīng)”、“牛郎織女”、“目蓮擔經(jīng)”等等。建國前抬高閣游行時，左右有精壯男子手持長竿衛(wèi)護。遇到高閣上的小孩想哭，便用長竿叉上盛有果品的籃哄小孩。晚間的高閣花燈懸掛，更是光彩奪目。其他，如橋墩、礬山兩地也有抬閣習俗。橋墩的“抬閣”，叫“中閣”，其形式是在圓桌中心挖孔，豎一矮矮的“龍心”。礬山的“抬閣”叫“平閣”，形式更是簡單，一大圓桌，上面站著古裝打扮的小孩�，F(xiàn)在抬神游行逐漸消亡，抬高閣仍在流行。
抬架
樂清蒲歧抬架始于何時，至今未明，但蒲歧抬架，頗負盛名。原因是裝飾奇特，扮演奇特，一架由十名以上的健壯男子抬扛，上面由三至七名童男童女扮演各種古戲人物，粉墨華裝，人上有人，手、杯、刀、槍均可立人，活動自如，形象逼真，嘆為觀止，今人還裝上電珠，電光閃輝，更添風采。當?shù)赜幸粋�抬閣謎語：“遠看仙人騰云，近看三國封神，都說是銅身鐵骨李全孝，仔細看看都是蒲歧人。”是最好的寫照。建國后，蒲歧善扮抬閣者，多次被邀赴縣城和外地指導扮演，頗獲贊賞。
魚燈舞
魚燈舞在樂清，通常以十二盞魚燈組成一隊，俗稱“十二化龍”。魚燈是仿照江海中幾種魚類形狀制成，紙糊蔑骨，以彩色繪鱗，上留口子，中間插蠟燭照明，下裝木柄，供巡行或舞蹈時握持。洞頭海島的魚燈舞比較出名。他們表演各種魚類的個體和群體的泅水等動作，舞蹈造型十分豐富，有黑魚燈、鯧魚燈、黃魚燈、龍蝦燈、螃蟹燈等等；并制成10條獸面魚燈，即金龍魚、銀龍魚、雙合魚（一身兩頭，合二而一）、虎頭魚、象頭魚、麒麟魚（1對）等，保留了古代濃厚的神話色彩。
跑馬燈
跑馬燈亦叫“走馬燈”、“調(diào)馬燈”。馬燈，是仿照馬的形狀用蔑扎紙糊而成，也叫“竹馬燈”。分馬頭與馬身兩段，捆縛在扮演馬燈舞者腹前和背后，人居中間，走起來像騎馬一樣，俗稱“馬頭軍”。一般為8匹，其中白馬6匹，胭脂馬（紅馬）2匹。元宵節(jié)前后，在城區(qū)大都由十歲到十三歲的男孩組成，每人胸前有一紙扎馬頭，下掛著一個小鈴，背后有一紙扎馬尾，用帶系在身上，跑起來能上能下左右擺動，馬鈴叮叮作響，手中拿著一根竹竿當馬鞭，晚上，馬頭、馬尾中部都點上蠟燭。表演時，由一個或兩個孩子扮演馬童，呼引馬隊，出場表演。孩子們邊跑邊唱，加上舞蹈動作，走成“三角”、“連環(huán)”、“剪刀”等各種隊形，樂隊齊奏，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽。跑馬燈大部在住宅前空地上或中堂上表演。演完后由主人賞給柑桔、炒米、蠟燭等，也有給錢的，賞銀牌的。清郭鐘岳有詩云：“歌唱新年樂意騰，滿城爭演上元燈。滾龍走馬喧通夕，火樹銀花燒不盡。”